之说吾不能详曾子问老子
列传则有问礼之事史未足尽信礼记经之
属也亦有妄乎(见退居/类稿)
嵩山景遇生 晁说之 曰伏羲文王周公赞易
之后惟老氏得易之变通屈伸知柔而贵虚
务应而不得殷勤以立言幸乎此书之存也
又曰王弼 (第 035a 页)

　间已三紊乱既乱正经又失翼傅费直作俑郑王和

　之今之易非周易乃王弼之易也先贤欲复周易之
　翼多矣只如宋李焘 晁说之

欧阳修诸公皆尝校定
　周易以为古易焘曰周易十二篇始紊于费郑大乱
　于王弼乃复校定名曰古易板于州学 (第 46a 页)
晁说之

再定
　古易正经二篇十翼十篇已亡说卦二篇欧阳修曰
　秦火易之正经以卜筮存是则十翼之书散在人间
　汉文 (第 46a 页)

　曰吾师亦尝云尔佛之说吾不能详曾子
　问老子列传则有问礼之事史未足尽信
　礼记经之属也亦有妄乎(见退居/类稿)
嵩山 景迂生晁说之 曰伏羲文王周公赞易
　之后惟老氏得易之变通屈伸知柔而贵
　虚务应而不得殷勤以立言幸乎此书之
　存也又 (第 026a 页)

　之定画是谓七一八二四之积为之定
画是谓八此两者其不变者也惟三变纯四
谓阳奇之极为之动爻是谓九三变纯八
谓阴耦之极为之动爻是谓六此两者皆
其变者也凡奇耦之定画所以悉列于

各卦之首者不取其动而专以标刚柔之体
不变而画为定卦至九六之变爻杂然
交寓于各卦之内者不列于画而专以寄阴
阳之用适变以动而为之卦而乃所以著其
用九用六者也乾凿度曰阳动而碓阴动而
退故阳以七阴以八为象阳变七之九阴变
八之六也 晁说之以道

曰古者画卦之奇耦
为阴阳而卦爻但有六位而未有七八之名
因揲蓍衍易以老阳之变九老阴之变六少
阳之变七少 (第 004a 页)

　　附录
苏子胆曰小过有鸟之象四阴据用事之地
共冀也二阳囚于内其腹背也翼欲往腹背

不能止翼欲止腹背不能作也故飞鸟之制
在翼 晁以道

曰时有举趾高之莫敖故正考父矫
之以循墙时有短丧之宰予故高柴矫之以
泣血时有三归反玷之管仲故晏子矫之以 (第 265a 页)

　曰彖曰字数百年间已三紊乱既乱正经又失翼传费直作

　俑郑王和之今之易非周易乃王弼之易也先贤欲复周易
　之翼多矣只如宋李焘 晁说之

欧阳修诸公皆尝校定周易
　以为古易焘曰周易十二篇始紊于费郑大乱于王弼乃复
　校定名曰古易板于州学 (第 2p032b 页)
晁说之

再定古易正经二篇十翼
　十篇已亡说卦二篇欧阳修曰秦火易之正经以卜筮存是
　则十翼之书散在人间汉文帝广 (第 2p032b 页)